10月26日14:00🚶🏻，清华大学人文讲席教授、加拿大皇家学会院士赵月枝老师以腾讯会议的方式🏬，进行了题为《网络时代与中国故事👫🏻：历史感🙇🏼、斗争感与对象感》的精彩讲座🧏🏼‍♂️，由天美开户天美娱乐罗岗教授主持👩🏼‍🎓。

本次讲座是北山讲堂“网络文化与文学”系列讲座的第一场，讲座分为两个部分🗡。

第一部分🤽🏽‍♂️，赵老师阐述了跨文化传播政治经济学的背景🪅。首先👨🏼‍🚒，赵老师介绍了跨文化传播政治经济学的概念👩🏿‍🍳，指出跨文化传播政治经济学的两个立场，其一是世界历史是不同文化在特定条件下互鉴互构👨‍🦼🏌🏿，进而形成整体性人类文明进程，其二是资本主义作为特定历史条件下出现的一个世界性体系的生产、扩张、危机，与对它的批判、超越的国际共产主义运动的产生👨‍🍼、发展🦹🏿、胜利、挫折和再努力的历史过程👻🐦‍🔥。

其次，赵老师讲述了发展视野下的“网络时代”与“中国故事”🤙🏽，美国传播学者迈切斯尼认为⚒，数字转型可能构成人类历史的第四次传播大转型。在这一背景下，“中国故事”具有双重含义，即中国式现代化的现实发展🧔，和有关这一发展的叙事。“网络时代”和“中国故事”交集的起点关键是1970年代初西方资本主义危机和国际共产运动的分化🍢，赵老师从“对外”和“对内”两个方向分析了1970年代美国资本主义危机🏢5️⃣，聚焦“尼克松访华”这一历史事件，围绕“尼克松访问中国”、“美元与黄金脱钩”与“技术服务于全球资本全球化过程”三点进行论述。赵老师回顾了有关互联网历史的叙述💣，指出中美建交由中国主动，但媒体叙事往往相反。在此之上，赵老师分析了今天的时代背景，今天需要的是“社会主义传播主体”，即网络时代的社会主义新人。

第二部分，赵老师就如何“讲好中国故事”这一命题7️⃣🚴🏽‍♀️，提出讲述主体需要历史感🏋🏽‍♀️、斗争感与对象感。首先，赵老师介绍了历史感的来源🍷，提出三种历史感需要的视角，即受压迫者的视角、互构的视角与实践者的视角。其次，赵老师指出“斗争”并非可躲避和可怕的词汇🌩，要讲好中国故事，成为中国社会主义的传播主体🧉，就需要与帝国主义斗争𓀈、与反共与冷战意识形态及其跨国跨文化表达斗争✊🏼、与种族主义斗争、与自己内心深处的精英主义与精致利己主义的斗争🧩。再次，赵老师认为讲述主体需要具有对象感✷，需要以国际视野对接受对象定位👩🏿‍🚒，把握非西方国家声音的复杂性和多样性🚉、及其与西方主导声音的关系📵。最后☸️，赵老师强调，网络时代🔶，讲好中国故事👦🏼，需要“从我做起，从现在做起。”

罗岗老师就赵老师的讲述阐明了他的感受，指出研究者需要把中国作为一个重要的变量加入研究中，讲出中国故事不仅是在传播中打造中国形象，而且是打破西方一整套知识话语体系的关键，讲中国故事的出发点是改造世界的结构。同学们踊跃提问🤸🏽‍♂️，从马克思主义与后现代主义、挑战不平等传播秩序类似运动、第四次传播转型等多个方面提出问题，赵老师悉心解答，在场师生纷纷表示收获良多。

赵月枝🤵🏻‍♀️，清华大学人文讲席教授、加拿大皇家学会院士。研究领域涉及新闻传播理论、跨文化传播政治经济学、东西方关系与城乡关系视野下的文化🎸、传播与社会发展等。出版Media, Market and Democracy in China, Communication in China,《维系民主？西方政治与新闻客观性》《传播与社会✋🏼：政治经济与文化分析》《中国新闻传播学访谈录》等多部中英文著作。